很多人都敗這一款

はしがき
一、研究動機と目的
二、本書の紹介

序章
第一節　課題設定の理由
第二節　比較の方法構成
第三節　研究方法と引用資料

第一章　台湾式龍舟競漕の史料
第一節　清朝期の方志資料
第二節　日本統治期の資料・記録と写真
第三節　国民政府の現代調査資料

第二章　過去の文化要素にみるペーロン・ハーリー・扒龍船
第一節　龍舟競漕の東アジアへの伝播
第二節　長崎、沖縄、台湾での地域伝播と分布状況
第三節　ペーロン・ハーリー・扒龍船の祭祀儀礼と伝承組織の構造
第四節　ペーロン・ハーリー・扒龍船の船体の沿革と競漕要項
結

第三章　ペーロン・ハーリー・扒龍船の観光化
第一節　長崎の体験ペーロンと観光化
第二節　沖縄ハーリー（爬龍船）の観光化
第三節　台湾北地域扒龍船の観光パッケージ化
第四節　台北洲美里龍舟文化祭と観光化
結

第四章　龍舟競漕にみる宗教意識と経済効果
第一節　宗教意識（宗教性の普遍）
第二節　経済効果（地域活性化）
第三節　宗教意識と経済効果の相関
結

終章
参考文献
索引

序

　　本書は歴史学・民俗学・比較文化学の視点に基づき、異文化における歴史の共通性と時の流れにより生成流転していく諸要素の変化について比較考察を行った研究の成果である。東アジアにおける先行研究ではこのような視点から出発するものはほとんどなく、わずかながらではあるが、概略的に内容を述べた研究は存する。

　　筆者は実証的な研究方法により、清代の地方志や日本統治時代の文献資料、また1981年から2006年まで、20年を超える長期にわたって実施したフィールド・ワークの調査結果に基づいて分析、考察した。

　　その研究対象は、奉納行為であるとともに超渡（追善）行為としての性格をあわせもつ台湾における龍舟競漕の歴史や民俗についてで、本書においては、端午行事以外の扒龍船については、研究対象としない。

　　また、古来の龍神信仰による宗教意識（＝宗教性の普遍）と固有の経済効果（＝競技性や、その結果としての地域活性化）を見ることができる。本研究では龍神信仰といった、信仰的な起源を辿るよりも、その発生が社会全体に対して、どのような機能を果たしたかという点に焦点を当てたい。宗教意識の普遍と経済効果がその機能の一つとして働いていると考えるゆえである。中国人の思想で言えば、「風調雨順、国泰民安」という祈願のこと、日本語の「五穀豊穣、天下泰平」に相当する願いである。

　　龍そのものは、現代において非科学的な形而上のレベルで捉えられているが、現代以前は見えない農業神（水神、雨神など）のように信仰されてきた。龍船は龍を目に見える形で行事化したもので、端午の節供の龍舟競漕はその代表であるといえる。

　　今日の行事を国際的な観光にしようとする傾向の強い状況において、龍舟競漕に関する国際的な比較研究は重要なテーマといえる。本書では、島国という共通の特質を持つ長崎・沖縄・台湾を比較対象として選んだ。三地域とも龍神信仰と龍舟競漕を中国から受け継いで、自国の文化と融合させた点に共通性が見られる。